目前日期文章:200810 (25)

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鏗隆響的太魯閣號,領著我繞過了大半個台灣,來到台灣東部-宜蘭,褪去都市的塵埃,肺葉裡換上不一樣的空氣,雖然腳依然有點痛楚,但似乎也不那麼重要了,因為我能夠感受到土地給予人的放鬆與力量,三天兩夜,不長的時間,卻也留下不短的回憶。

以我個人粗淺的旅遊經驗來端視宜蘭縣的觀光旅遊,姑且不以問題論來看。推廣程度還算不錯,在宜蘭火車站旁邊就有旅客服務中心與宜蘭縣休閒農業旅遊服務站供遊客取得周邊交通地圖、飲食、景點、交通資訊等資料,我們也利用了最短的時間品嚐了宜蘭地區的幾道美食,經由口味差異、食材差異、風俗差異等類別來做為味覺享受的功課,每個不同地方的飲食文化都略有異同,品嚐當下雖無法考究其發因與進程,但在往後做相關研究時,就能夠有效作為參考指標。下午參訪宜蘭傳藝中心,文化商品也有一個好平台來展售,許多古時的記憶和傳統技藝都被現代化保留下來,一種另類於傳統的傳統,由我們現代人把它變成了一門好生意,電影『海角七號』中,一名國寶級的北管大師-茂伯,以諷刺加詼諧的口氣調侃自己說:『我國寶內!』。其實台灣小角落中都隱藏著許多"國寶級"的人物,也是社區中最常忽略的資源之一,國寶不見得要身懷絕技與大名氣,有些人的記憶中存在著古時人們的生活智慧、處事態度、歷史痕跡…等,這些虛擬的東西如果轉換成實物、文字資料、數位檔案以後,會有相當豐富影響力,更因為現在生活缺少了古時的節儉、刻苦、珍惜的習慣,讓一代不如一代的浪費、懶散與傲慢,從"傳統”中我看見了不平凡,傳藝中心不見得面面俱到,但對於保存文化傳統的精神是值得參考與尊重。

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四湖數位機會中心、沙崙湖文史關懷協會辦理

四湖鄉弱勢家庭青少年「小草週末成長營」活動

一、主  旨:
1.關懷社區弱勢家庭青少年認識文化學習機會,積極推動生活美學,將美學轉變成為社區青少年日常生活重心,以認識與了解社會美學觀與人性觀。
2.為發揮幼吾幼以及人之幼之精神,去關懷四湖社區遭受心理創傷的弱勢家庭青少年,藉著活動之規劃與過程,以及參與團體生活的接觸,使其擴大生活領域,健全其身心健康與人格之發展。

二、指導單位:行政院文化建設委員會、國立彰化生活美學館

三、主辦單位:四湖社會教育工作站、社團法人雲林縣四湖鄉沙崙湖文史關懷協會

四、承辦單位:虎尾科技大學NFU_CC資訊志工隊

五、協辦單位:四湖海清宮管理委員會、三崙國民小學、飛沙國民中學、崙北社區發展協會、崙南社區發展協會、溪仔崙社區發展協會、崙北、崙南村辦公處

六、活動日期:97年11月15日(週六)下午13點至16日(週日)下午2點整

七、活動地點:四湖鄉海清宮(四湖鄉崙北村海清路93號 05-7721005 )

八、活動內容:1.生活美學教育研修 2.團體活動 3.野營訓練 4.民俗童玩 5.生理、心理教育建設 6.晚會

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生平最喜歡、最愛看可也最怕看的電影,是義大利新寫實主義代表作之一的《單車失竊記》。說喜歡,好像也講不出什麼偉大的道理,就是有感覺、有共鳴、百看不厭;說怕看,則是因為每看必哭,而且隨著年齡增長,自制力不增反減,看了會哭的段落還一次多過一次。

電影的背景是二次大戰結束後戰敗國的義大利。失業的爸爸好不容易找到一個貼海報的工作,不過必須自備腳踏車。媽媽當了棉被買了一部,沒想到開始工作不久,腳踏車就被偷了。爸爸帶著兒子到處找,沒找到。最後,爸爸決定也偷別人的。最後的結尾是:在兒子的注視下,爸爸失手被逮、被責打、被奚落、被侮辱。

整部電影只有一個雰圍——貧窮,以及求生。 之所以有共鳴、有感覺,或許是電影裡的某些細節,根本就是自己生命記憶的重現。比如,進當鋪當棉被,卻發現當鋪裡的棉被堆積如山。比如,爸爸找不到車子,肚子也餓了,竟然帶兒子進餐館,把身上所有錢全部花光。哦,對了,媽媽在生活最絕望的當下,竟然跟人家借錢去相命,所求的只是相命師的一句話:未來會很好!

 

 

記得以前看過另一部電影,紀錄片,南美洲的國家,農人窮到活不下去了,組織起來去打游擊。導演的角度放在這些農民身上,一個農民的領導者說:我帶引大家跟上帝祈禱,請祂賜給我們麵包,祂一直不給,所以,我只好帶大家去要!鏡頭一直留在那樣憨厚、純樸卻又堅定的黝黑臉上,留在握著土槍的那雙厚實、龜裂、指甲縫滿是泥土殘留的手掌上。但,讓我無法忘懷的,卻是那些在農民臨行前一起磨麥子做麵包,好讓他們路上不要挨餓的婦人。她們臉上毫無表情,邊做麵包邊拉開衣服餵小孩吃奶,熱麵包出爐,還要趕走虎視眈眈的小孩,然後把麵 包塞進 先生的懷裡。而電影的最後,我們看到去軍營把屍體領回來的,也是這些婦女。

電影沒拍,但我們絕對可以想像:未來把那些看著麵包出爐卻被驅趕開的小孩養大的,也還會是這些面無表情的婦人。其實,這樣例子到處都有。臺灣當然也有。只是當我們閱讀史料,心裡不捨那些在混亂恐怖時期犧牲生命的菁英的同時,我們經常忘記是誰把他們的孩子教養成人?是誰撐起那個殘缺的家庭?當然是一群婦人,只是我們通常不知道她們的名與姓。遠的不說,說近的的吧。幾年前去南部拍電視節目,田裡女人在施肥,問她們說先生怎麼沒來?她們說:「在忙啊!」忙什麼?我問。她們一本正經地回我說:「忙著在大樹腳譙政府!」

去年母親過世。她是一個記憶力超強,又善於講故事的人。經驗中,有一次才剛在樹下聽男人們說完村子裡一個值得尊敬的人,在二二八事件中如何在火車裡被抓,說他如何有學問待人、如何仗義等等;回到家裡,卻聽見媽媽在跟別人說那個男人的太太,說的卻是她如何用許多碎布縫成漂亮的被子,如何要小孩改吃當時比米便宜的麵粉食品,以及,如何拒絕校長要他們家小孩繼續升學的勸說,理由是:「書念多了,腦袋會跟她們父親一樣,黑白想。」難怪自己有時會持平地自省:男女在面對同樣的困境時,態度的差異到底在哪裡?我簡單的歸納是:男性想到的似乎是如何打破困境,女性則想著如何帶引大家度過困境。父親在礦業蕭條時期受傷住在醫院,午後醒來,望著窗外忽然悶叫一聲:「天無天理!」 而同一個時候,在礦場挑石頭打零工的母親卻說:「再艱苦也要笑給天看!」 這是家裡的例子。

最近正在寫一個舞台劇本,寫的是臺灣阿嬤生活的點滴,想以她生命過程中經歷的幾個男人面對時代、文化變遷以及困境當前的態度,來對照她那種看似軟弱但其實堅定,看似無為其實穿透一切,看似無言其實令人感受深刻的動人形象。在此同時卻讀到先覺出版社寄來的一本書稿《佐賀的超級阿嬤》。閱讀過程的心情一如第一次看到《單車失竊記》,差異只是前者輕快明亮,後者凝重深沈;前者的主角是阿嬤,後者的主角是爸爸。阿嬤以逆來順受、樂觀包容的方式面對貧窮,爸爸則選擇以無力的報復面對困境。同樣的時代,同樣的戰敗國,面對同樣的貧窮與生存,卻有不同的態度,差異彷彿無關國籍,只在性別。讓我們一起想像,一九四六年夏天的某一天,戰爭結束不久,在義大利一個父親牽著兒子的手滿街找腳踏車的同時,日本佐賀有一個阿嬤正在河邊撈起從上游市場流下來的菜葉,正開心地回家,她的腰間綁著一根繩子,拖著一塊磁鐵,一路走,一些鐵釘鐵片正往磁鐵集中。傍晚,當義大利的爸爸不顧兒子的哀求,正在打開別人腳踏車的鎖匙時,日本的阿嬤正從磁鐵上取下一堆歹銅廢鐵,笑顏逐開。 當義大利的小孩驚慌無奈地看著爸爸被眾人責打、嘲弄的時候,日本的孫子去看到阿嬤得意地跟他說:晚上有野菜雜炊可以吃,是河濱免費超商送來的!閱讀最大的樂趣無非與自己的生命經驗相互交換印證。

讀完最大的感想是:我母親說,再艱苦也要笑給天看。佐賀的阿嬤卻更犀利,她是:再艱苦,也要讓老天笑出聲音來!

 

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 關於地方文化館學習發展工作坊

行政院文化建設委員會配合「挑戰2008國家發展重點計畫—新故鄉社區營造計畫」推動「地方文化館計畫」,針對閒置空間、古蹟及歷史建築進行再利用、再活化的方式,重建建築物的使用功能,並期望透過文化館的經營,讓各地能結合當地文化特色形成在地的文化據點。地方文化館強調以活化民間文化生命力與重現在地生活體驗為內涵,除了希望藉由地方特色文化的紮根與深化,達到永續傳承的理想,並鼓勵社區民眾共同投入,經營建構出屬於自己生活場域的「文化生活」,進而形塑社區的「生活文化」。

民國96年,行政院推動「磐石計畫—地方文化環境發展計劃」,本會以此為宗旨,鼓勵各縣市以「文化生活圈」的概念,調查各縣市在地的文化資源,結合地方文化館推動,提升每位公民的生活品質及彼此間的良性交流與互動,讓民眾能享有豐富的文化生活與優質的特色環境。

綜觀之,各縣市於文化發展上已獲致豐碩成果,累積許多相關經驗值得參考與相互交流。鑑於此,本工作坊即為針對各縣市地方文化館業務承辦人員以及相關參與工作人員進行經驗交流與回流教育,盼所有參與地方文化館工作的夥伴能在共同的基礎上,朝理想目標前進,並在具有理論與實務經驗的學者專家之引導下,促使在地文化館朝向合宜的方向邁進。

主辦單位:行政院文化建設委員會
執行單位:台灣社區培力學會

協辦單位:國立聯合大學創意統合設計研究中心、
國立中山大學都會發展與環境規劃中心、
國立雲林科技大學、
宜蘭縣博物館家族協會、
苗栗縣社區營造中心

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更新時間:2008-10-20 22:48:28
記者∕作者:周依禪

【記者周依禪台北報導】在3萬8千多人居住的花蓮縣玉里鎮上,有5、6千人住在玉里榮民醫院及署立玉里醫院,他們並非土生土長的玉里人,而是遠離家鄉的慢性精神病患者,他們透過醫院與社區的合作,找到自己生存的價值。

玉里榮民醫院與社區發展出的精神復健模式,運用在地資源、以在地化的方式,從生活中讓精神病患回歸社區,找到安身立命的地方,這個模式已受到國內外學者重視,也成為23日開始的第三屆國際心理衛生研討會的重要基礎,將與墨爾本大學、哈佛大學等校學者經驗分享。

玉里榮民醫院社工室主任、台北醫學大學醫學人文所兼任助理教授黃嬡齡,昨天以「玉里經驗」發表《日久他鄉是故鄉》一書,看這群重度、甚至沒有家人的病患,如何創造出治療性社區的成功經驗,黃嬡齡訪問97位病患、家屬、雇主及鎮民,以口述歷史的方式夾敘夾議書寫。

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以在地生活為出發點
「以在地生活為出發點」的理念為核心!這是堅持並致力於故事推展文化的唐老師常說的一句話,唐老師長期經營雲林縣的故事人協會,用故事的分享方式,她認識了這塊土地、結交了許多的好朋友,並且透過故事的形式,於今年初,開始經營雲林縣的故事館;這座故事館除了是日治時代的郡守官邸整修而成的歷史建築物,以及傳承過往的動人故事,此外,更重要的是現代的我們仍舊可以創造屬於自己世代中,生活與地方上的點滴與動人故事。

還未見到唐老師時,總是聽聞她那如同俠女般的豪爽個性,及對地方那熱忱的情感,果不其然,一個午後的時間與唐老師相約拜訪,人還未進入故事館內,在院子外即聽到唐老師熱忱地與參觀的民眾介紹館內的活動與做故事的分享,即便還未來得及自我介紹時,對待我們如同熟識的朋友一般,熱忱、率真!搭配著這個老建築物的舒適氛圍,優雅的日式建築形式,沒有現今普遍房屋的鋼筋水泥樣式,空氣中除了瀰漫著淡淡的木頭香氣之外,綠意盎然的小庭園,讓來到這裡的人們無形中可以放鬆心情,此處真是個適合說故事與聽故事,更是個令人放鬆與舒服的好地方。

 

 

 

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仲夏時節,當農夫們紛紛忙著種下新的秧苗時,熱情的社區夥伴邀請我到社區坐坐,這讓一向喜歡到處旅遊的我,有了機會到社區裡趴趴走,辛勤的耕耘機不間斷地穿梭田間,泥濘的泥土中伴隨著農人們的汗水,想像在不久的未來,這裡將是結實累累的黃金稻海。

與社區發展協會的總幹事與村長們聊起社區工作的種種,有酸有甜,不過最大的支持力來自於大家對家鄉的情感與認同,雖然社區人口的老齡化普遍嚴重,因此青壯的人力資源有限。

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2008-10-19 中國時報 【嚴長壽】

二十多年前筆者有幸帶領台灣的觀光業界到世界各地推廣台灣觀光,發覺除了故宮博物院、太魯閣,以及傳統書法、舞蹈、國樂之外,台灣薈萃了來自大陸各省烹調特色所發展出的中華美食,是最能夠吸引觀光客的賣點。推廣期間,不但深受各地人民的讚嘆,更同時引起各國媒體大篇幅的報導;由於廣泛邀約不同名廚隨行,長期與他們接觸,也意外發覺到,隨著九年義務教育的推行,廚師們深感學徒難找。

在當時的台灣,沒有一所職業學校有餐飲科,當時筆者開始透過各種管道,希望政府正視這個飲食文化人才即將斷層的問題。所幸省府教育廳主動回應,在筆者的協助下,為台灣成立了第一所省立淡水商工餐飲科,爾後餐旅專科學校陸續成立,不但解決了觀光業的傳承問題,也因此網羅了國內條件優秀、同時又有志於餐飲事業的年輕人進入了觀光與餐飲行業。

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2008-10-19 中國時報 【何明修】

日前辭世的台塑集團創辦人王永慶,經常以瘦鵝理論來描述台灣人民的打拚精神。因為在過去貧困的年代,農家所飼養的鵝都因為營養不良而骨瘦如柴,但是卻仍能在艱困的環境中存活下來;一旦獲得充分的飼料供給,瘦鵝就會脫胎換骨,很快地長成健碩的體格。

瘦鵝理論不外乎是頭家版的「愛拚才會贏」,也是在經濟起飛時代中創業企業家的行動倫理。在以往的台灣社會,勤奮工作是天經地義的,只要肯耐心地等到機會的到來,一定會有出人頭地的那一天。就是這份堅持,讓五○年代在嘉義經營木材生意的王永慶獲得了命運女神的青睞,透過美援貸款一腳踏入了當時被視為高科技的石化原料業,從此展開了「經營之神」的產業傳奇。這份天上掉下來的禮物並沒有改變王永慶勤勞儉樸的信念,他一樣努力工作,以逆來順受的態度來面對各種不合理的環境。例如在七○年代,台塑已經有能力經營石化上游的輕油裂解產業;但是由於當時政府對於台籍企業家的不信任,台塑的申請案硬是被駁回,取而代之的是公部門所主導的十大計畫,結果讓台塑集團的產業整合延遲了二十年,這件事王永慶忍了下來。

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97年10月30日早上10:00麥寮長生果產業文化季,將發表麥寮新產品~~麥寮花生方塊酥
97年11月01-02日,麥寮長生果產業文化季的活動(活動內容詳如海報)

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雲林縣崙背鄉五魁社區發展協會辦理環保局九十七年清淨家園計畫,內容包含環境清潔日、環保志工組訓、環境宣導、簡易綠美化、廚餘堆肥、環保肥皂製作、社區環境調查,村內村民志工的熱情參與讓五魁村充滿環保的活力。
為了辦理此計劃,社區發展協會理事長林有生、總幹事許玉春、村長溫天來、社區綠手指蔡正成等人卯勁全力尋找各項活動的資源,經常四處去參訪學習,有空就坐在村長家門口討論工作進行的方式和內容,希望社區能變成潔淨的環保社區。

除了每月的清潔日,志工認養村內的環境維護。從八月份開始,社區也展開一連串的環境教育宣導研習和志工訓練,將持續到十一月份。
五魁村將於本月18日上午9:30在五魁村村長家前的村道舉辦社區植栽活動與環保肥皂製作,請參與的家庭一起植栽,再帶回各戶照顧。

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一、主辦單位:行政院研究發展考核委員會

二、執行及承辦單位:中華民國資訊軟體協會

三、協辦單位:雲林縣僑和國小

四、報名方式:
請填妥報名表,E-mail:robin.tseng@msa.hinet 或傳真 05-5340110 ,且於寄送或傳真後來電 0928-928-232 曾永賓 確認。

五、聯絡方式:05-5338541/0928-928-232 or  0920-19-5555  ,E-mail:robin.tseng@msa.hinet 曾永賓 

六、僑和國小辦理資訊教育訓練推廣活動流程:
日期/時間: 97年10月26日 (日)上午9點至下午5點。

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 時間:97年 10月14日(星期四)
地點:雲林故事館
開會討論要點整理:
一、在地社團與社區組織的臨人才缺乏問題。
二、未來合同廳舍將由鎮公所接手經營,可否協商成為社團、社區協會等組織之辦公室空間提供?(公共空間的公眾參與)
三、社區大學的開課條件過高,因為人數的門檻太高而造成優質課程不易開設成功。
四、鎮長與鎮公所並不太關注社區教育、人文藝術等層面事務。
五、社團組織活化不足與心態問題。
六、未來如何強化民間組織與公部門的橫向連繫。
七、泛政治的地方派系問題對虎尾鎮的影響很大,造成相關的藝文活動與社區營造的發展受限。
八、社區相關資訊薄弱,且在地社區的民眾參與度不高。

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[資訊]行政院勞委會免費創業課程(雲林)

雲嘉南區本年度最後一梯次創業研習班

◎課程內容◎
開業準備、市場行銷、資金規劃、商品服務管理、計畫書撰寫等

◎課程時間地點◎ 三天共計18小時

雲林班:10/24(五)、25(六)、26(日) 08:30-17:00
地點-雲林科技大學
  (雲林縣斗六市大學路3段123號)

*免費課程名額有限,請速報名以免向隅*

線上報名:http://www.chung-chung.com/case/cmm/web/index1.php?id=1
諮詢輔導、報名專線:0800-092957

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「我們本來就是瘋子協會!」

桃源二村有機農場座落於新竹縣新埔鎮的山區,採訪當天大雨磅礡,再加上通往農場的石子路路況不佳,車子在蜿蜒的山路間地前進,過程令人發暈。在強哥的眼裡,這條小徑像是精障者通往社會的道路,沿途的碎石、障礙物就像是外界的不解和歧視。

「桃源二村」是風信子精神障礙者促進協會成立的精障者農場,目前是台灣唯一以精障者為主軸,而非家屬與醫護人員主導的團體。在這裡,精障者一律被稱呼為「夥伴」,夥伴們帶病勞動、靠著種植有機作物自食其力,夥伴們脫離病人的角色,不再只是社會資源的消耗者,而是有生產能力的資源供給者。

風信子協會創立者劉小許是位年輕媽媽,也是夥伴們口中的「老闆娘」。

劉小許畢業後在湖口仁慈精神科擔任社工。劉小許在任職期間認識兩位心地善良的精神病患者,既使自己生病仍熱心助人。她感慨地說:「有天我問他們有什麼願望?他們告訴我,他們想離開醫院。」於是,劉小許興起成立精障者農場的念頭。

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兩個女研究生籌借了150萬元,為精神障礙患者,建立了農場和麵包店,相較於時下年輕人想找輕鬆工作賺大錢,這兩個女學生選擇辛苦的道路,但現在卻

因為缺乏政府單位補助,財源困窘,面臨可能關門的命運。

劉小許和王芯婷,兩個32歲的大女生,講起自己年紀輕輕,為了幫助精神障礙患者,卻已經背了150萬的債務,還是笑笑的面對。記者:「會不會後悔?會不會後悔走?」風信子障礙協會秘書長王芯婷:「會啊,每天都嘛在罵,為什麼走這一行。」

兩個人是東吳大學社工系的同學,接觸精神障礙者,了解他們也想自力更生。兩個人於是在去年借了100萬,成立風信子精神障礙協會,並設有農場和麵包店讓精神障礙者自食其力,不過,這條路並不好走。

風信子障礙協會理事長劉小許:「自己貸款150萬,到今年大概3月份,資金就已經全部用完了。」

但辛苦有了回饋,病友小勤說,她在這裡,很快樂。小勤:「因為有社服人員的安排之下,讓我們可以重新站起來。」

聽到小勤這樣說,劉小許和王芯婷很欣慰,但也感到無奈,因為每個月25萬的支出,卻只能得到10萬的回收,借來錢,早已花光,要是再等不到政府補助和外界的幫助,她們不知道該怎麼為這些需要幫助的人,撐下去。

出處於:tvbs

文章出處:http://www.cuckoo-land.org/modules/news/article.php?storyid=219

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更新時間:2008-10-06 22:34:50
記者∕作者:成怡夏

【編譯成怡夏整理報導】一年前,派特‧博爾特斯-洛夫對於氣候變遷的報導感到不知所措;但是現在的博爾特斯-洛夫不僅變得充滿希望,對於未來還感到興奮不已。

究竟發生了什麼事?原來是她和過渡期運動(Transition movement)搭上了線。

草根過渡期運動

過渡期城鎮(區域或是島嶼)運動的網站(www.transitiontowns.org)指出,這是草根性的樂觀主義者之實驗:希望喚醒社區的民眾,一起在石油資源短缺與氣候變遷的挑戰下有所行動。

「我們不知道這是否可行。」英國托特尼斯的班‧布安格耶說,他在2007年協助建置了過渡期網絡,用以支持全世界的過渡期城鎮。「但是,假如我們把這些事丟給政府去做,成效會只有一點點,而且會太遲。假如我們個別的這麼做,力量太過分散。但是如果是整個社區這麼做,就剛剛好足夠,且來得及了。」

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2008-10-04 中國時報 【中時社論】

       辛樂克、薔蜜颱風接連來襲,帶來上千公厘的超豪大雨,造成全台重大災情:南投廬山地區溫泉面目全非,甚至連首善地區的台北市也發生貓空纜車地基鬆動,土石崩塌,演成貓空纜車被迫停駛的局面。如今廬山是否還要恢復舊觀?貓纜何時可以安全無虞行駛,都陷入兩難的困局。

     廬山以及木柵貓空,本來是兩個風馬牛不相干的地方,但前後相隔不到兩個星期的颱風,卻讓他們成為同病相憐,受災最嚴重的災區之一。詳細審視其災害原因,他們都有一個共通的地方:就是過度開發

     根據中央氣象局統計,辛樂克颱風帶來最大雨量超過一千六百毫米,薔蜜颱風也不遑多讓,超過一千毫米,這樣大的豪雨,說實在的不管下到那裡,幾乎都無法避免釀成災害,而這種瞬間雨量如果下到山坡地,一定會造成土石沖刷乃至土石流的災情,因此說這些災害是天災所造成的一點也不為過。

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文化.參與.新台灣97年社區營造人才培育課程計畫

文化行政人員培訓課程  招生簡章 

一、主辦單位:行政院文化建設委員會

二、承辦單位:吾鄉工作坊

三、協力單位:高雄市公共事務管理學會、星火燎原工作室、仰山文教基金會

四、計畫背景說明:
文建會推動社區營造政策邁入第二個十年,如今已擴及各部會六十多項計畫,累積了許多成果。多年來文建會經由視野與觀點的長期鋪陳,以及不斷因應實務狀態而調整的政策操作機制,來扮演火車頭的角色,帶動台灣的社造風潮。
今年,文建會的社造培育課程比起其他單位的課程較著重以下三大部分:

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文化.參與.新台灣97年社區營造人才培育課程計畫

進階型社區營造人才培育課程  招生簡章 

一、主辦單位:行政院文化建設委員會

二、承辦單位:吾鄉工作坊

三、協力單位:高雄市公共事務管理學會、星火燎原工作室、仰山文教基金會

四、計畫背景說明:
文建會推動社區營造政策邁入第二個十年,如今已擴及各部會六十多項計畫,累積了許多成果。多年來文建會經由視野與觀點的長期鋪陳,以及不斷因應實務狀態而調整的政策操作機制,來扮演火車頭的角色,帶動台灣的社造風潮。
今年,文建會的社造培育課程比起其他單位的課程較著重以下三大部分:

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